走四条路

夫所谓志士者，以身负纲常之重，而志虑之高洁，每思有以植天下之大闹；所谓仁人者，以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。Www.Pinwenba.Com 吧

是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺，其死与生，有不足累者也。

是以其祸患之方殷，固有可避难而求全者矣，然临难自免则能安其身，而不能安其心，是偷生者之为，而被有所不屑也；变故之偶值，固有可以侥幸而图存者矣，然存非顺事则吾生以全，而吾仁以丧，是悖德者之事，而彼有所不为也。

彼之所为者惟以理，欲无并立之机，而致命遂志，以安天下之贞者，虽至死而靡憾；心迹无两全之势，而捐躯赴难，以善天下之道者，虽灭身而无悔。

当国家倾覆之余，则致身以驯过涉之患者，其仁也而彼即趋之而不避，甘之而不辞焉，盖苟可以存吾心之公，将效死以为之，而存亡由之不计矣；值颠沛流离之余，则舍身以贻没宁之休者，其仁也而彼即当之而不慑，视之而如归焉，盖苟可以全吾心之仁，将委身以从之，而死生由之勿恤矣。

是其以吾心为重，而以吾身为轻，其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为，而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩，而苟全于一时者，诚何如哉？以存心为生，而以存身为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安，而亦志士之所决也，视诸回护隐伏，而觊觎于不死者，又何如哉？是知观志士之所为，而天下之无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者可以思矣。

岳峰一字一句将自己的满腔热血包涵在文章之中进行了一个完美诠释。

回忆起这段场景岳峰心里更有数了，这只是岳峰记住的其中的一篇，而在岳峰储备的文章里这只是大海一束，岳峰还没有将自己所有记住的文章全部拿出来，虽说这些文章非常的死板，可里边却也蕴含着很多道理，治国平天下的知识理论，并不是没有作用，岳峰不是在死背，而是经过反复推敲，理解其中的道理，并进行了推理应用，要不然他怎么也不会记住这血多的文章。

而的写法，以便于自己能够根据当时的情况写出与当时相辅相成的文章。

至于，也是唯一可以发挥的一个文章，治国平天下，或者是造福百姓在这里可以进行一个完美的诠释，不过要写的更好的一些，最好能符合当时主考官的大致方向是最好的，只有得到主考官的赏识，才有出头的机会，要不只能被埋没。

岳峰不仅知道古代的考试科目，而且岳峰还知道明朝科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。

不像现在高考，只要是考上一次就可以给你确定一个方向。

但是明朝的科举考试可远远要比现在的高考强很多，上了大学不一定有饭吃，可只要是参加科举考试中了进士，那可就是衣食无忧了。

在二十一世纪，你就是考上了大学，同样也会遵循一种命运。不管你上了大学还是被大学上了，也不管你哭着喊着青春不散场，青春还是狠狠的在背后捅了一刀，然后对你轻轻地说一声“滚蛋”。

在大学的四年里，无论你是泡了四年妞也好，亦或者是做了四年食堂的吃货也好，又或者打了四年酱油遗了四年精……力也好。

这个莘莘学子传说中的象牙塔，也许会给你留下诸多的回忆，这个让你当个傻逼或者牛逼一飞冲天的地方，到底留给你了些什么。岳峰到现在都没想明白。

也许只能如梦一样，终于可以做一次徐志摩挥挥衣袖，不带走师姐师妹的一丝芳香，多少毕业生会像大刀王五一样备受煎熬。

他们也许会屹立在高山，静坐在流水，面朝着大海，背对着黄土地，仰望着苍天，守望着大地，高喊一声：“天下之大天下之大何处有我王五容身之处。”

而这一切都只是二十一世纪毕业生的故事，岳峰在来到大明朝之前同样是一脸的茫然，只是来到大明朝自己为了生存才一步步的踏上商路，可在大明朝要想有大出息就必须听从自己的母亲参加科举考试走文官的道路，可这路好走吗？也不好走，岳峰想起自己目前的状况就想起了大学毕业生的状况。

大学毕业生无外乎走四条路。

第一条，则是退一步海阔天空，闭关修炼也许是应对前程的最好办法。

光良说童话里都是骗人的，无论仙道、神道、魔道、人道等等只要你想成功你就不得不相信童话，李莫愁灭绝师太岳不群的传说在大学这个江湖世界不是空穴来风，没有一个好的前程，很多的人都选择了保守，面对二十一世界恐怖的就业形势，以考研考博的缓兵之计来抵触最难的就业季。同样在大明朝岳峰现在选择的也是这个道路，在从商入武等行道都前途渺茫的时候，参加科举考试为时不是一招妙棋。

参加科举考试就是一招缓兵之计，休养生息，在孙子兵法中这不是上上之策，但不是一个权益之计避开了短兵相接的形势，这也是在严峻的事实面前给了自己一个短暂的缓冲期，在闭关修炼中继续耳闻书声朗朗，陶冶情操漫步秦淮河畔花前月下，坐看官场、商场、战场、市场的血雨腥风，但这条路真的会柳暗花明又一村吗？

显然是个未知数，即使去参加目前的秋试结果如何，估计只有天知道。